نویسندگان
1 مدرس دانشگاه فرهنگیان
2 دانشیار گروه مبانی فلسفی اجتماعی آموزش پرورش دانشگاه تهران
3 استاد گروه مبانی فلسفی اجتماعی آموزش پرورش دانشگاه تهران
چکیده
کلیدواژه‌ها
موضوعات
عنوان مقاله [English]
نویسندگان [English]
This paper tries to investigate the anthropological foundation of Jafari on the meaning of life and then some educational and basic principles taken from his viewpoints, will be discussed. The present study is descriptive – analytical approach, and the practical deduction and analytical transcendental methods have been used. The findings indicate that Jafari emphasizing on the religious approach, tries to trace it within the framework of reasonable life. He thinks that two basic elements of wisdom and conscience are very important in the elevation of life perfection of man that under the guidance of prophets' training, changes the man from the non self-made level into self-made and finally to God-made's. He knows the meaning of life and the purpose of life are synonyms and His viewpoints on the meaning of life are based on the theory of God's goal which means life will be meaningful to the extent that it will fulfill the God's goal in creation of man that is to be within the God's attraction. This is significant shift from "pure natural life" to "reasonable life" will be meaningful. The principles that are discussed here are as follows: elevation feelings, elevation of voluntary freedom, and superiority of deed over speech, training of conscience, reasoning along with refinement and accepting responsibility.
کلیدواژه‌ها [English]
عنوان مقاله [العربیة]
دراسة «معنی الحیاة» حسب الرؤیة الانسانیة للعلامة الجعفری والأصول التربویة القائمة علیها
چکیده [العربیة]یهدف البحث الى دراسة معنی الحیاة والمبادئ الانسانیة فی رؤیة العلامة الجعفری لاستخراج الأصول التربویة ومبادئها من وجهة نظره حول الحیاة العقلانیة. و للبحث اتجاه وصفی – تحلیلی؛ والمناهج المستخدمة فیه تتمثل فی المنهج الاستنتاجی العملی ومنهج التحلیل المتعالی. والنتائج تدل علی أن العلامة الجعفری یرسم الحیاة ذات المعنی فی إطار وجهة نظره حول الحیاة العقلانیة و ذلک بالتأکید علی الاتجاه الدینی.
العلامة جعفری یعتبر أن العقل والضمیر عنصرین أساسیین مؤثرین علی تصعید الحیاة التکاملیة و بفضل تعالیم الأنبیاء ینتقلان بالانسان من المرحلة العظامیة (غیر الذاتیة الصنع) الی المرحلة العصامیة (الذاتیة الصنع) وبالأخیر یوصلان الانسان الی مرحلة یکون فیها من صنع الله. فإنه یعتبر معنی الحیاة مرادفا لغایة الحیاة، ووجهة نظره حول معنی الحیاة تتطابق مع رؤیة الغایة الالهیة التی تری الحیاة ذات المعنی حینما تساعد الحیاة علی تحقیق الغایة الالهیة لخلق الانسان؛ وهذه الغایة تتمثل فی کون الانسان فی الجاذبیة الربوبیة. وتصبح الحیاة ذات معنی فی ظل الخروج عن الحیاة الطبیعیة المجردة والدخول فی الحیاة العقلانیة. و فی الأخیر نلاحظ المبادئ المستنتجة عن هذا البحث تنطوی علی الارتقاء بالأحاسیس والارتقاء بالحریة النازعة الی الاختیار وأفضلیة الأعمال علی الأقوال وتربیة الضمیر وتلازم العقل وتهذیب النفس والقبول بالمسؤولیة.
کلیدواژه‌ها [العربیة]
)
